Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat? Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Reguli reiciendam; Duo Reges: constructio interrete. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo. Scrupulum, inquam, abeunti; Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?
Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.
Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.
Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

Hinc est illud exortum, quod Zeno prohgmšnon, contraque quod époprohgmšnon nominavit, cum uteretur in lingua copiosa factis tamen nominibus ac novis, quod nobis in hac inopi lingua non conceditur;

Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.
Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
Iam in altera philosophiae parte.
Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;

Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.

Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Oratio me istius philosophi non offendit; Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Ad eos igitur converte te, quaeso.

Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe
faciat, verum etiam praepotentem, ut M.

Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine
videretur, idcirco assignatum est deo.

Sed haec omittamus;: Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.
Ille incendat?: Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
Cur iustitia laudatur?: Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.
Paria sunt igitur.: Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat?

Quod quidem iam fit etiam in Academia. At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.